关公月下释貂蝉（历史上的貂婵：是关公和曹操争夺的对象，她的儿子曾大破鲜卑铁骑）-静雅生活网

导读：首先，“貂蝉”不是人名，而是安装在汉朝侍从官员所戴官帽上的一种饰品，黑而薄，薄而轻，轻而透，极具美感。因为后宫中设有专门管理帽子的官职，人们先是用“貂蝉”代指这种

　　首先，“貂蝉”不是人名，而是安装在汉朝侍从官员所戴官帽上的一种饰品，黑而薄，薄而轻，轻而透，极具美感。因为后宫中设有专门管理帽子的官职，人们先是用“貂蝉”代指这种管理帽子的女官，后来又演化为指代美女。

　　“貂婵”作为某一个人的专属名字，最先是元代话本《三国志平话》所为。

　　《三国志平话》一书写：貂蝉姓任，原是吕布妻室，因临洮乱中失散，流落入王允府中。貂蝉焚香拜月，王允问起情由，酝酿出连环计，送她入董卓府中，挑拔吕布杀了董卓。

　　元代无名氏《锦云堂美女连环计》杂剧沿袭该说，丰富了该故事，说貂蝉姓任，小字红昌，因曾被选入宫中掌貂蝉冠，故以“貂蝉”为名。后配与吕布为妻，在阵中失散，为王允所得。王允利用她行使“连环计”，挑拔吕布杀了董卓。

　　关于貂婵的后续故事，元杂剧《关公月夜斩貂蝉》却是这样安排的：刘、关、张水淹下邳，擒了吕布。张飞俘虏了貂蝉，送给关羽铺床叠被。关公夜读《春秋》，看到《春秋》书内尽都是妖女误国事，便杀貂蝉以除祸根。

　　也许人们觉得“斩貂蝉”太过残酷，有损关公的形象，该剧又被改为《关公月下释貂蝉》。即曹操为了笼络关羽，将貂蝉连同赤兔马一起送给了关羽。关羽只留下赤兔马，让貂蝉走了。

　　《三国演义》参考了前人的艺术构思，给貂蝉设定的最初角色是王允府中的歌妓，美而聪慧，王允视若亲女。其因董卓暴虐，汉室将倾，主动请求协助王允行使“连环计”，以身饲虎，巧妙周旋于董卓、吕布之间，使吕布诛杀董卓。

　　不过，对于有损关公形象的“斩貂”和“释貂”事，《三国演义》均不录，而根据《三国志•吕布传》中吕布被曹操擒杀的结局，简略交待了吕布杀董卓后貂蝉的下落，即吕布以她为妾，当吕布被杀，曹操“将吕布妻女载回许都。大犒三军，拔寨班师。”也就是说，貂蝉被作为战利品带回了许都。

　　为什么人们会把关羽和吕布的妻子“貂蝉”联系在一起呢？与《魏氏春秋》及裴松之为《三国志•关羽传》转引的《蜀书》中所记一件事有关：关羽和曹操一起攻打吕布，战前就向曹操要求，城破之后，务必要将吕布部将秦宜禄的老婆赐给他。下邳城破，曹操见色生心，临时变卦，将秦宜禄的老婆收归自己享用。民间艺人不经考证，就将“秦妻”说成是貂蝉。这就使后来的戏曲中，出现了“关羽纳貂蝉”、“关羽斩貂蝉”、“关羽释貂蝉”等等故事了。

　　可以这样说，秦宜禄之妻，是传说中的“貂蝉”原型之一！

　　曹操得了这个“貂蝉”后，纳之为妾。

　　这个“貂蝉”当时还带着一个孩子，即她和秦宜禄的儿子，秦朗。

　　曹操很厚道，不但收了“貂蝉”，也一并收了秦朗，以为养子，非常宠爱。

　　曹操曾洋洋得意地对别人夸耀：“你们见过有像我这样宠爱继子的人的吗？”

　　不但曹操宠爱秦朗，曹操的儿子曹丕也很厚待秦朗。

　　而秦朗走上人生巅峰是在曹操的孙子魏明帝曹睿即位期间。

　　曹睿很宠幸秦朗，什么事都要和他商量，并为他建造了豪华的宅邸，称呼他的小名“阿苏。”

　　秦朗的权势迅速壮大，资财雄厚，为“富均公侯。”

　　公元232年，魏国大将苏尚、董弼被鲜卑首领轲比能斩杀于楼烦。

　　魏明帝曹睿启用秦朗为骁骑将军，与鲜卑对砍。

　　按《三国志》所载：“（轲）比能众遂强盛，控弦十余万骑。”鲜卑可是一个很强劲的对手。

　　但秦朗马到功成，一击破之，逼得轲比能远遁漠北，此后数年，“漠南无王庭”。

　　由此可见，秦朗绝非一般的宠臣、弄臣，而是很有能力的能臣。

　　魏明帝曹睿在临死前，安排秦朗与燕王曹宇、领军将军夏侯献、屯骑校尉曹肇、武卫将军曹爽、太尉司马懿同为托孤重臣。

　　可惜，在后来的政治斗争中，司马懿执掌了大权，秦朗被免官驱逐。

　　不过，秦朗的儿子后来还是做了晋武帝司马炎的博士。

　　历史真的很有趣。

　　演义和史实之间，就是这样你中有我，我中有你，有时候令人真假不辨，猝不及防。

　　但是，有一个人写演义史却是极其认真的，他是用著作史书的精神在写演义，并且，一写就是十多年，从秦始皇写起，一直写到民国，写了《前汉演义》、《后汉演义》、《两晋演义》、《南北史演义》、《唐史演义》、《五代史演义》、《宋史演义》、《元史演义》、《明史演义》、《清史演义》、《民国演义》共十一部，合称《历朝通俗演义》。

　　这个人，就是民国史学家蔡东藩。

　　他因为著作有《历朝通俗演义》，被人誉为“一代史家，千秋神笔”。

　　著名历史学家顾颉刚是他的书迷，他这样评价《历朝通俗演义》：“读《二十四史》不如读蔡东藩！一般历史通俗演义，在过去也曾出版过不少，可是似乎很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。蔡先生对史料的运用与取舍，采取了相当认真的态度。我认为，这部书的重新出版，不但可以作为一般人的读物，并且也可以作为爱好历史的人们的参考，因为一部《二十四史》，分量太多，就是历史专家也不容易把它完全熟记，倒不如这部演义，随意翻览一下，说不定会有提纲挈领的功效。”

　　可以说，蔡东藩写的《历朝通俗演义》比《三国演义》、《隋唐演义》、《封神演义》、《残唐五代史演义》等书更有历史分量。