窦娥冤的作者是（并不是屈打成招，关汉卿在《窦娥冤》中对窦娥的形象塑造给出答案）

导读：元代的戏曲，是继唐诗宋词之后又一个文学巅峰。关汉卿就是这一时期的最具代表型的人物。他创作的杂剧《窦娥冤》，讲述的不仅仅是一个人物的悲剧故事，更是对一种社会制度的批

　　元代的戏曲，是继唐诗宋词之后又一个文学巅峰。关汉卿就是这一时期的最具代表型的人物。他创作的杂剧《窦娥冤》，讲述的不仅仅是一个人物的悲剧故事，更是对一种社会制度的批判，对人性的善良，在道德的层面上给予肯定。该剧还被改编成京剧、秦剧、川剧等多个剧种，深受大众喜爱。

　　在《窦娥冤》这部剧中，关汉卿成功地塑造了窦娥这一人物形象，通过苦难的身世、坚忍的性格、心地的善良等不同角度描述，使人物形象十分丰满。一个值得同情的弱女子，却蒙受了不白之冤。

　　酷刑，并不是让窦娥屈服的真正原因；真正的原因，是她屈服于自己人性中的善良。这更增强了人物的悲剧色彩。如果把窦娥塑造成为一个悍妇、刁蛮的形象，就不会唤起人们的同情心，悲剧色彩就会相应减弱。

　　窦娥有着苦命的童年，在她七岁的时候，便被父亲送给蔡婆婆作为童养媳。其中的原因，是因为父亲欠蔡婆婆20两银子，连本带利已达40两，父亲实在无力偿还，才迫不得已的做出这一决定。

　　蔡婆婆虽虽然也死了丈夫，但是家道很殷实，她之所以选中窦娥作为自己的儿媳，一是因为窦娥的父亲窦天章实在无力偿还她这连本带利的40两银子。二是看窦娥虽小，但是长得娇小可爱，做自己的儿媳还是蛮般配的。剧本中蔡婆婆是这样说的：

　　这里一个窦秀才，从去年向我借了20两银子，如今本利该银40两。我数次索取，那秀才只说贫难，沒得还我。他有一个女儿，今年七岁，生得可喜，长得可爱，我有心看上他，与我家做个媳妇。

　　这段话是蔡婆婆的独白。从她的独白中，我们可以看出，窦娥从小就长得非常周正，是个美人坯子。蔡婆婆的这一行为，很显然是在趁火打劫。

　　童养媳，是旧时的一种婚姻制度。领养别人家的孩子做儿媳妇，等儿子长大后再结婚。这样的小孩儿就叫做童养媳。当然，把自己的小女儿送给人家做童养媳，大多是发生在贫困之家。主要原因就是因为家里贫困，无力抚养。这种现象，绝不会发生在家道殷实的人家的。

　　蔡婆婆还是一个很有眼光的人，“从小看大”，窦娥从小就长得一副讨人喜爱的样子，长大后一定会是一个大美人。蔡婆婆也算得上是一个很有心计的女人，她不但免除了窦天章本利共计40两的银子。还给了窦天章10两银子作为春天进京赶考的盘缠。剧本里这样写道：

　　你是我亲家了。你本利少我40两银子。兀的是借钱的文书，还了你，再送于你十两银子做盘缠，亲家你休嫌轻少。

　　只是苦了窦娥，七岁便被送到蔡婆婆家做了童养媳。悲剧，也就从此开始了。

形象之二：一个逆来顺受的弱女子

　　在苦熬中，窦娥长大了17岁，便于蔡婆婆的儿子结婚了。可是天公不作美，结婚仅一年，蔡婆婆的儿子便病故了，窦娥年纪轻轻的变成了寡妇。但他恪守妇道，没有再嫁，而是一心一意侍候婆婆。

　　有一个赛卢医，也曾经向蔡婆婆借了十两银子，本利已达20两了，蔡婆婆几次催要，赛卢医都推说无钱不还。有一天蔡婆婆又来催讨银子，赛卢医假说去城外的庄子里去取钱，半路上，赛卢医拿出一根绳子，要将蔡婆婆勒死，以赖掉这笔账目。正巧张驴儿和他的父亲在此路过，便救了婆婆。

　　令人没有想到的是，张驴儿父子也不是好人，当听了蔡婆婆的家庭情况介绍后，张驴儿就想让父亲娶蔡婆婆，自己娶她的儿媳。蔡婆婆没有答应，张驴儿就想勒死蔡婆婆。

　　出于无奈，蔡婆婆只好让张驴儿父子到自已家中一起生活。回家后，蔡婆婆对窦娥讲了事情经过，说不但自已答应嫁给张驴儿的父亲，而且还答应把你窦娥也嫁给张驴儿了。窦娥听后，顿时翻了脸：

　　婆婆，你要招你自招，我并然不要女婿。

　　窦娥的态度很坚决，平日十分孝心的她，这次却一反常态，断然没有听凭命运的摆布。但她毕竟是个弱女子，既然婆婆已招张驴儿父子来家一起生活，她心里虽然不乐意，但碍于婆婆的面子，也就忍气吞声同意与张驴儿父子共同生活在一个屋檐下。但她守住了一个底线，就是坚决不嫁张驴儿。

　　正是窦娥的逆来顺受，才酿成了后来的悲剧。

形象之三：善良的女人

　　张驴儿本想害死蔡婆婆，在汤面里下了毒药，不料竟被他的父亲误食致死。张驴儿反咬一口，竟说是窦娥投的毒，便将窦娥告到官府。

　　窦娥虽然遭到酷刑，但始终没有承认是自已投的毒。看来，她的意志还是很坚强的。

　　戏曲是语言的艺术，人物的塑造，主要靠语言来完成的。剧中，窦娥是这样来表述自己所遭受的酷刑的：

　　是谁人唱叫杨疾，不由我不魄散魂飞。恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。

　　虽经千般拷打，但窦娥还是咬紧牙关沒有承认投毒一事。可见她并不是屈打成招。窦娥虽是一弱女子，但内里还是有着刚强性格的。那后来她为什么还承认是自己投毒呢？原因是她的善良，是善良的本性让她放弃了抗争。她的善良，主要还是为婆婆着想，不忍心让婆婆也受皮肉之苦。

　　负责审案的贪官叫桃杌，见窦娥不招供，便说：

　　既然不是，你与我打那婆子。

　　窦娥的善良，正表现在这里。她见贪官要打自己的婆婆，心中不忍，这才说：

　　住住住，休打我婆婆，情愿我招了吧。

　　酷刑，没有使窦娥屈服，是善良的本性，让她违心招供。她紧咬的牙关，渐渐松驰下来；心中最柔软部分，让她说出本不想说的两个字：我招！

　　窦娥的善良，还表现在她去法场的路上。当刽子手问窦娥：

　　你适才要我往后街里去，是什么主意？

　　窦娥回答：

　　怕则怕前街里被我婆婆见。

　　就在去法场的路上，窦娥还惟恐婆婆看见自己会伤心，还央求刽子手从后街走，不从前街过。这种善良的行为，真是令人感动。

文学既人学，戏曲是语言的艺朮。正是由于关汉卿对窦娥柔弱而又刚强、有着善良的心地、多舛的命运的成功的形象塑造，才喚起人们对窦娥遭遇的深深的同情。这是该剧成功的最重要的标志。

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