宗法制的影响（周朝的政治制度是什么，他对华夏文明的形成又有什么作用呢？）

导读：中华文明的道路（周朝政治）　　作者：康泽良　　春秋战国时期无疑是中华文明史书上，辉煌灿烂的一页，周天子以藩屏周，抵御外敌的入侵，并且各诸侯国，向外扩展，不断的传播

　　中华文明的道路（周朝政治）

　　作者：康泽良

　　春秋战国时期无疑是中华文明史书上，辉煌灿烂的一页，周天子以藩屏周，抵御外敌的入侵，并且各诸侯国，向外扩展，不断的传播中原文化，加强了各地文化认同，先秦诸子们，著书立说，广收门徒，周游天下，以天下为己任，思想的火花猛烈的碰撞，形成了早期的中华文化，中华民族初具雏形，这个时期的政治制度，密不可缺，稳定了当时的社会秩序，传播了中原文明，抵御外族入侵，对于华夏民族的形成和发展提供了重要的政治基础，那么周朝的政治制度由那些组成呢？

　　第一宗法制

　　我们在观看古装剧的时候都很奇怪，在古代皇室的继承者是谁呢，他们如何选取呢。

　　在古代有一个专门选取继承人的制度，这也是古代政治的核心，是宗法制，他起源于夏朝，完善于周朝，他的影响很深远，真正的意义上从天下为公，变成了一家一姓。那么什么是宗法制呢，他如何运行呢，宗法制，其实是贵族们按照血缘关系来分配国家权力，是一种血缘政治，为了方便管理，来形成一个宗族组织，这样就形成了家国一体的政治制度。伴随着贫富差距的产生，和阶级的出现，中国原有的氏族社会开始瓦解，夏朝的大禹传位了给自己的儿子启，从此天下为公，选贤与能”,变成了普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣，天下大为家，国家成为了私人财产，周朝开始更加完善，天子为天下大宗，除了嫡长子，其他的儿子就是小宗，为诸侯，诸侯相对于卿大夫来说，诸侯是大宗，卿大夫为小宗，卿大夫和士的关系也是如此，他们是相对的，等级分明的，那么一个重要的概念来了，嫡长子是宗法制的核心，那么什么是嫡长子呢，嫡长子是结发妻子，正妻，所生的第一个儿子，这个就是未来的王，他具有政治的继承权，所谓“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”（《春秋公羊传·隐公元年》）。这种继承制度，有效地避免了统治阶内部的争斗，从而维护了王权的威严和社会的稳定。

　　第二礼乐制

　　周朝的礼乐制是维护统治的重要制度，在电视剧中我们可以考到，天子坐在龙椅上，然后大臣们纷纷下跪，嘴里喊着吾皇万岁万万岁，这其实就礼乐制度的表现，简单的来说，就是天子，诸侯，卿大夫，士，他们的衣食住行各个方面都有严格的规格，贵贱长幼之间要有差距，要符合自己的身份，地位，比如《礼记·曲礼》：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死，还比如天子九鼎，诸侯六鼎这都是礼乐制度的体现礼乐制度是周公定制的，不过后期随着诸侯争霸，霸主政治的出现，在春秋就开始出现了僭越，比如楚庄王，就曾经到周王室问过九鼎的大小轻重，我们要知道鼎是权力的象征，九鼎更是周天子才有的礼遇，可见司马昭之心路人皆知，这就是问鼎中原的典故，乐其实就是音乐，不过后来逐渐成为了礼的附庸了，礼乐制的本质就是维护贵族的统治，稳定社会

　　第三分封制

　　春秋五霸，战国七雄，在战国时期出了不少脍炙人口的成语典故，和英雄，至今都让人津津乐道，退避三舍，问鼎中原，亡羊补牢，等等 这些精彩的故事都是出于个诸侯国的相互征讨，阀战，后期的周朝分封制的作用开始偏移了，在设立初期，其实是为了以藩屏周，维护国内统治，抵御外族入侵所用，在当时的作用可谓是立竿见影，可是也为了诸侯争霸买下了隐患我们先讲一讲分封制，即封邦建国，他的含义吧，其实很简单就是天子，将土地分给王室底子或者功臣，古代帝王后裔。

　　这些地方被称为诸侯国，诸侯的权利其实很大，他们可以组建军队，开疆扩土，并且可以对卿大夫在分封，卿大夫在分给士，层层分封 森严等级 天子--诸侯--卿大夫--士，当然他们也要承担相应的义务，诸侯也要服从周天子，为周天子镇守疆土，抵御外族，定期朝见述职等等，分封制极大的加强了周天子统治，确立了周天子天下共主的地位，并且诸侯的扩展也促进了经济的发展，文化的传播，中原文明得到传播，中华民族逐渐形成，不过后期出现了诸侯争霸。

　　第四井田制

　　井田制是西周时期的土地国有制，开始实行于商朝，盛行于西周，瓦解于春秋，废除于战国。井田制是国家所有，可是国家是周天子的，周天子分封诸侯，诸侯可以使用他，建立国家，不过要定期缴税，并且不能转让，不过后期小农经济开始形成，大量土地被开垦，不能适应生产力了，这种制度也就崩溃了，大概是到了鲁国时期，他是分封制的基础，在当时也极大的促进了经济的发展。

　　周朝是中华民族的一个重要时期，这是一个动乱的时代，长年征战，诸侯争霸，社会动荡不安，百姓痛苦不堪，但他也是一个璀璨的时代，诸侯国开疆扩土，你方唱罢我登场，华夏文明得以传播，先秦思想的不断碰撞，华夏民族开始形成，这些汇聚成了中华文明道路的开端，影响深远。

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