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三个土读什么(中学生作文一样的作品,还好评如潮,这是对当下的讽刺)

导读:最初的构想里,“人文阅读思想图谱”只是一次出版建议收集尝试——业界需要了解学界发现了哪些闪光的作品,学界也希望出版界能够关注到他们发现的璞玉。于是在2021年的最后一个

  最初的构想里,“人文阅读思想图谱”只是一次出版建议收集尝试——业界需要了解学界发现了哪些闪光的作品,学界也希望出版界能够关注到他们发现的璞玉。于是在2021年的最后一个月,书评周刊集全编辑部之力,向与我们有联系的人文学者、创作者问出了如下三个问题:

  您在2021年持续思考的问题;

  您在2021年关注到哪部未引起足够关注或未引进出版的作品;

  您期待看到怎样的中国原创作品。

  最后我们获得的远远超越了“建议”的层次。随着新年的来临,编辑部共收回了74份回答,总字数逾5万字。情感与思辨密度兼具的文字织就一份呈现关联传统与现代、未来与当下的阅读思想图谱,他们以自身生活或研究为维度的阅读与追问,记录下了虽然蜿蜒动荡,但对真挚的爱、对重塑人与人的连接依然充满渴望的2021。

  本篇内容为景凯旋、夏商和盛文强三位作家学者对以上三个问题的回答。

  持续思考的问题

中学生作文一样的作品,还好评如潮,这是对当下的讽刺

  景凯旋,中国古代文学博士,南京大学海外教育学院教授。

  景凯旋:今年仍处疫情之中,目睹世界百年剧变,感触甚深,读书思考愈偏重中西观念比较,由轴心时代之本原文化,中西分道扬镳,各擅胜场,其源始之普遍性有何异同,近世以来有何融合,未来有何演进,种种价值观念皆经由文学呈现,故研究之对象,仍然辗转于中西文学观念之间,意欲互相参照,有所打通。今年拙作《再见那闪耀的群星——唐诗二十家》问世,以西方思辨思想探讨中国丰美文学,即为此一努力之体现。今后治学当不出这一范围,最终仍落在中国文化的重塑上。

  夏商:2021年依然是瘟疫之年,相比之前弥漫的恐惧氛围,至少对我而言,已不把新冠太当回事。战略上藐视,战术上恪守科学,打了两针疫苗,近日拟打第三针增强抗体……饭店照吃,商场照逛,友人照访……总之,回到正常生活的状态,一个正在流感化的冠状病毒没什么可怕的,过度的胆怯只会摧毁人的意志,也会摧毁社会秩序和经济。

  更多的时间,躲进小屋成一统。推进那部已写了六年多的老上海长篇小说。小说之所以越写越慢,一方面因移居纽约,越洋搬家工程浩大,分散了大量精力。另一方面,需要了解的历史知识越来越多。城市是人类最伟大的发明之一,城市的叙事和乡村的叙事,在技法和观念上有很大差别。上海史在当下堪称显学(从城市史研究的角度,其受重视的程度可能仅次于耶路撒冷、纽约和伊斯坦布尔)。跟我上一部以上海为背景的长篇小说《东岸纪事》一样,手头的这部小说依然是基于真实地理和历史框构进行虚构,要从大量文献中追根溯源,从庞杂的历史罅隙中钩沉,以坐冷板凳的耐心来打捞材料,以做学问的方式来写小说,是我创作中形成的一个自觉。

  盛文强:一直在思考传统图像资源的当下转化问题,明年将推出一系列图像类作品,涉及年画、绘卷等中国传统视觉形象。当下年轻人的视觉被日漫、美漫占领,所谓的“国潮”也是不伦不类,各地推出的吉祥物又土又丑,颇有街道居委会展板的风格,是什么导致了审美的丧失?这也是值得持续思考的问题。

  值得关注的图书

  景凯旋:今年所读新书,王东杰《乡里的圣人——颜元与明清思想转型》(南京大学出版社,2021年)给我印象甚深。

  明清鼎革之际,知识人检讨明亡教训,反思明儒空谈心性,开创清代实学,尤著者为顾、黄、王三大儒,而同时颜元、李塨更是彻底反对宋明道学,复归原始儒家,重后天经验而轻先天性命,其学主张以气为主,理在事中,反对察焉不习,著而不行的道学风气,强调经世致用的习行之学,其理论专重习礼,虽在思想上缺乏建树,精深不及三大儒,然其中透露的时代消息则很重要,犹如西方现代哲学回溯希腊哲学,由知识论转向生存论,由沉思转向行动。只是由于清朝政府忌惮知识人研治垦植、均田及水利等实学,遂使知识人不敢治近史,颜、李之学终成绝响,此已为今人所共知。

中学生作文一样的作品,还好评如潮,这是对当下的讽刺

  《乡里的圣人:颜元与明清思想转型》,作者:王东杰,版本:南京大学出版社 2021年9月

  王东杰先生此书阐明颜学,运用心理史学方法,结合颜元的时代、身世背景,重建颜元的生平事迹,寻索他所面临的问题,从而揭示出民间思想家的活动以及精英思想在民间的传播与交融;尤为值得一提的是,作者运用民俗学知识,搜集相关民间材料,包括传说故事,并对此作了严谨的考辨,借以呈现出清初民间的文化面貌,启迪当代良多,可谓开史学生面。该书融思想及史实于一炉,虽是学人之作,却有很强的可读性。

  夏商:2021年的阅读仍围绕着上海史展开,有新读,也有复读,值得推荐的有如下几本:

  《一个犹太人的上海记忆1927—1952》(丽莲·威伦斯著,三联书店2018年1月第一版),法租界的白俄往事,画面感很强,可当小说来读。

  《1942—1945我的上海沦陷生活》(颜滨著,人民出版社2015年6月第一版),一位普通上海市民的日记,因其普通,才显得真实而不矫揉。

  《魔都》(村松梢风著,上海人民出版社2018年3月第一版),日本游记作家眼中的民国上海,魔都一词即来自此书。

  《苏北人在上海,1850—1980》(韩起澜著,上海古籍出版社&上海远东出版社2004年8月第一版),写近代上海,如果不写苏北人,至少缺了四分之一说服力,这本小册子虽薄,却解剖了苏北族群的肌理……

  重点推荐的是《霓虹灯外—20世纪初日常生活中的上海》(卢汉超著,山西人民出版社2018年9月第一版),该书罗列了大量近代上海的生活细节,并有很多数据相匹配,结合我年少时对上海老城的残留记忆(直到上世纪七八十年代,上海仍保留了相当程度的旧貌,改开后才逐步消失),颇为立体地呈现出当年的风情,既有学术书的严谨,又写得妙趣横生。

中学生作文一样的作品,还好评如潮,这是对当下的讽刺

  《霓虹灯外》,作者:(美)卢汉超,译者:段炼 吴敏 子羽,版本:山西人民出版社 2018年9月

  另有一套十卷本的《稀见上海史志资料丛书》(熊月之主编,上海书店出版社,2012年7月第一版)是我无意中购得,看版权页才印了六百套。这套精装书收录了很多冷僻的上海学常识,还有大量掌故和八卦,某种意义上说,可算上海的野史大全,说到野史,总给人似是而非的感觉,可我认为“野史即正史”,并将这五个字作为新长篇的题辞。

  盛文强:涩泽龙彦的《高丘亲王航海记》。高丘亲王从海上出发,由日本去天竺,经历了海上的奇幻漂流,遇到了妖兽与海怪,也都化险为夷,相当于海洋版的《西游记》,多个故事连缀,可分可合。我们缺少这样的海洋文学。

中学生作文一样的作品,还好评如潮,这是对当下的讽刺

  《高丘亲王航海记》,作者:(日)涩泽龙彦,译者:姚奕崴,版本:上海贝贝特·广西师范大学出版社 2021年6月

  期待的原创作品

  盛文强:希望看到真正有文本意识的原创作品,而不希望看到一群长袖善舞的家伙“作品”铺天盖地,写得像中学生作文一样幼稚,还好评如潮,这是对当下的最大讽刺,也是一种腐败。

  作者|受访者

  编辑|张进

  校对|卢茜

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