南宋词人郑觉斋有什么作品？

导读：南宋词人郑觉斋有什么作品？前言郑觉斋这个人除了留下三首词以外，再也没有什么痕迹了。其代表作是《扬州慢·琼花》，这首词多少有一点故事可以聊聊。琼花为扬州的市花，据说唐

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　　南宋词人郑觉斋有什么作品？

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　　南宋词人郑觉斋有什么作品？前言

郑觉斋这个人除了留下三首词以外，再也没有什么痕迹了。其代表作是《扬州慢·琼花》，这首词多少有一点故事可以聊聊。

　　琼花为扬州的市花，据说唐宋诗词中的琼花已经不在，扬州人把另一种相似度很高的“聚八仙“视为琼花，关于聚八仙和琼花的区别，古人在填词时还专门解释过。

一、弄玉轻盈，飞琼淡泞，郑觉斋《扬州慢·琼花》

　　先从郑觉斋的《扬州慢·琼花》说起，其词云：

　　弄玉轻盈，飞琼淡泞，袜尘步下迷楼。试新妆才了，炷沉水香毬。记晓剪、春冰驰送，金瓶露湿，缇骑星流。甚天中月色，被风吹梦南州。

　　尊前相见，似羞人、踪迹萍浮。问弄雪飘枝，无双亭上，何日重游？我欲缠腰骑鹤，烟霄远、旧事悠悠。但凭阑无语，烟花三月春愁。

　　这首词写琼花，开篇三句用典，借三个人比喻琼花：弄玉、许飞琼、洛神。

　　迷楼的用意在于联系上扬州，隋炀帝在扬州建行宫，因为建得像迷宫，误入者不得出，名曰迷楼。为什么要联系到扬州呢？琼花与扬州的故事下面另说。

　　试新妆二句，用拟人手法，还是把琼花比作仙女。后面3-4断句值得注意：记晓剪、春冰驰送，平时要是这样说话就是大喘气。

　　春冰，比喻花如春天的冰，北宋王禹偁《后土庙琼花诗》云：

　　春冰薄薄压枝柯，分与清香是月娥。忽似暑天深涧底，老松擎雪白娑婆。

　　记得早晨，剪下冰清玉洁的琼花，带着露水插入瓶中，由高贵的飞骑送入隋炀帝在扬州的行宫中。缇骑星流，缇，橘红色，有一骑红尘妃子笑之意。

　　上阙结束时，词人说，当年我们在扬州相见，没想到今天，这美丽的琼花到了南州临安。

　　秦少游有《琼花》诗云：

　　“无双亭上传觞处，最惜人归月上时。相见异乡心欲绝，可怜花与月应知。

　　问弄雪飘枝，无双亭上，何日重游？郑觉斋琼花词下阙，化用了秦观的这首诗。他乡重遇，不由得回忆起当时在扬州无双亭相见的时候，我还有机会重回扬州吗？

　　我欲缠腰骑鹤，烟霄远、旧事悠悠。我想腰缠十万贯骑鹤下扬州，可惜往事已成云烟。只好凭栏不语，在这烟花三月时徒生春愁。

　　据说欧阳修担任扬州太守时，在城中后土祠那株名闻天下的琼花旁专门建了一座“无双亭”，欧阳修还有诗《答许发运见寄》云：

　　琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨人。曾向无双亭下醉，自知不负广陵春。

　　这首词花人一体，是咏物词常见的手法，不足为奇。

　　需要思考的是，为什么词人说这个琼花“被风吹梦南州“，词中的扬州与琼花有什么故事呢？

二、扬州琼花与聚八仙

　　今天查了一下琼花的资料，说琼花别名聚八仙，属于忍冬科。宋朝词人周密的《齐东野语》记载了关于扬州琼花的故事：

　　扬州后土祠琼花，天下无二本，绝类聚八仙，色微黄而有香。仁宗庆历中，尝分植禁苑，明年辄枯，遂复载还祠中，敷荣如故。淳熙中，寿皇亦尝移植南内，逾年，憔悴无花，仍送还之。其后，宦者陈源命园丁取孙枝移接聚八仙根上遂活，然其香色则大减矣.......

　　传说扬州后土祠有琼花，天下无双。关于这棵琼花，早在唐朝就有诗人吟咏，写出"葡萄美酒夜光杯"的王翰，有七律《题郝陵川琼花赋后》

　　后土祠前春未归，扬州城下塞鸿稀。仙人种玉云迷洞，使客挥毫露湿衣。

　　共道肝肠如铁石，谁知咳唾有珠玑。茂陵属国诗虽好，空向羊群看雪飞。

　　北宋王禹偁《后土庙琼花诗》的诗序中说过：

　　扬州后土庙有花一株,洁白可爱,且其树大而花繁,不知实何木也,俗谓之琼花。因赋诗以状其态。

　　《齐东野语》说，这种花非常像聚八仙，颜色微黄还散发着香气。宋仁宗时，曾经一直到汴梁的御花园，但是第二年就枯萎了，只好又送回去，没想到回去就茂盛如初。

　　南宋孝宗皇帝淳熙年间，太上皇赵构也曾经移植到临安自己的宫殿内，但是也养不好，于是也送了回去。

　　宋代刘敞《后土庙琼花》诗云：

　　繁香簇簇三株树，冷艳飘飘六月霙。移植天中来几月，欲看憔悴老江城。

　　后来宦官陈源找了个园丁，把琼花截取移植到聚八仙的根上，竟然活了，只不过颜色和香气减少了许多。

　　可见，聚八仙与琼花是很相似的两种花。宋代赵师睪《琼花》诗云：亲曾后土祠中看，不是人间聚八仙。

　　清《琼花志》云：

　　“郡志谓花植于汉唐，两荣于宋，一揭于金，再枯于元。为琼花之始末。

　　宋朝的赵炎又有《吊琼花》诗云：

　　名擅无双气色雄，忍将一死报东风。他年我若修花史，合传琼花烈女中。

　　这棵具有传奇色彩的琼花，在元朝终于枯萎了，后人见到的都是聚八仙 。

三、羌管孤城，吹起新愁。赵以夫《扬州慢·琼花》

　　再回到宋词里的琼花吧。

　　赵以夫是宋朝宗室，即所谓赵家人。他得到好友赠与的琼花数枝，召集诗人们一起饮酒赋诗，于是又有了一段词人唱和的故事。

　　他的《扬州慢·琼花》还为琼花与聚八仙写了一篇序言：

　　序：琼花唯扬州后土殿前一本，此聚八仙大率相类，而不同者有三：琼花大而瓣厚，其色淡黄，聚八仙花小而瓣薄，其色微青，不同者一也。琼花叶柔而莹泽，聚八仙叶粗而有芒，不同者二也。琼花蕊与花平，不结子而香，聚八仙蕊低于花，结子而不香，不同者三也。友人折赠数枝，云移根自鄱阳之洪氏。赋而感之，其调曰扬州慢。

　　赵以夫在序言中絮絮叨叨地讲了一番两种植物的特点。其实与这首词关系不大。也可以看出，写论文与填词的区别。

　　其《扬州慢·琼花》词云：

　　十里春风，二分明月，蕊仙飞下琼楼。看冰花翦翦，拥碎玉成毬。想长日、云阶伫立，太真肌骨，飞燕风流。敛群芳、清丽精神，都付扬州。

　　雨窗数朵，梦惊回、天际香浮。似阆苑花神，怜人冷落，骑鹤来游。为问竹西风景，长空淡、烟水悠悠。又黄昏，羌管孤城，吹起新愁。

　　春风十里扬州路，二分无赖是扬州。开头两句，化用了杜牧和徐凝的两首唐诗。然后写了琼花的美丽。

　　似阆苑花神，怜人冷落，骑鹤来游。唐诗人吳融《隋堤》诗中提到：（隋炀帝）却随后主看琼花。

　　传说隋炀帝去看琼花，结果琼花不给面子，马上枯萎了。隋炀帝大怒拔刀欲砍，于是琼花与白鹤化作金风而去。这个典故，老街没有看到出处。不过赵以夫词中之意，是琼花之神骑鹤来了临安看望自己。赵以夫词中之意，是琼花之神骑鹤来了临安看望自己。

　　于是赵以夫问起了扬州的情形。

　　赵以夫这首词一点也没有说什么聚八仙与琼花的特点。而是借题发挥，通过咏琼花，写出对于扬州的关注，也是对于国运的一种哀叹。这首词可以和姜夔的《扬州慢》对比欣赏：

　　淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。

　　杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

　　赵以夫上阙写花，下阙在不动声色间，从咏花巧妙地转到了对于扬州衰落的感慨，同时也反映出了南宋当时的局势。扬州当年是北宋对金国的后方，如今成了南宋的前方。

　　对比姜夔，赵以夫上阙写花，下阙前面还是写花，中间从琼花之神骑鹤来访，巧妙地转到了扬州：为问竹西风景，长空淡、烟水悠悠，又黄昏，羌管孤城，吹起新愁。

　　而姜夔全篇大部分写扬州，结尾处写了桥边的红药，也用拟人的手法，仿佛一个历经战乱幸存下来的灾民，无奈地自生自灭。

　　从欧阳修《答许发运见寄》诗中可见，琼花与芍药都在无双亭， 见证了扬州的繁华与衰落：琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨人。

　　赵以夫与郑觉斋填词咏琼花，可以看出是步韵唱和之作。当时赵以夫收到琼花以后，邀请众人饮酒赋诗，当然不仅仅这两个人和这两首词，只是其他人的姓名和作品无从而知了。

结束语

　　姜夔《扬州慢》写了桥边的红药，赵以夫和郑觉斋写了琼花，他们的词有个共同的特点，都不可避免地提到扬州。

　　区别是三首词中，关于直接描写对于扬州感慨的内容篇幅不同 。郑觉斋对于扬州点到为止，赵以夫虽然含蓄但是对扬州着墨渐多，姜夔是浓墨重彩地写对于扬州的感慨。

　　正如姜夔在《扬州慢》中小序所说：

　　予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。

　　咏物词或者写景词，加入了今昔之叹、黍离之悲，其思想境界就提高了许多，也更容易打动人。

　　结束时，按照惯例填词一首为今天的作业。《扬州慢·琼花》：

　　晓月平湖，仙人种玉，淡香暗绕琼楼。看杨妃出浴，窈窕水晶球。想图画，词家彩笔，飞琼淡泞，西子风流。笑前贤，宴饮新亭，空识闲愁。

　　无双亭外，对奇花，谁主沉浮？叹难赋深情，问花不语，今古悠悠。二十四桥又现，繁华地，王翰重游。但凭栏，弹指千年，歌舞扬州。

　　@老街味道