古代经常打仗死掉那么多男丁，女人怎么办？-静雅生活网

导读：战争中的女人，是很难有尊严和保持贞洁的。古时候男人打仗死掉了，女人们一般就成为军人的战利品。除了极个别的刚烈者殉难之外，绝大多数是随波逐流，有个地方吃饭也就行了。

　　网友提问：

　　古代经常打仗死掉那么多男丁，女人怎么办？

　　优质回答：

　　战争中的女人，是很难有尊严和保持贞洁的。

　　古时候男人打仗死掉了，女人们一般就成为军人的战利品。除了极个别的刚烈者殉难之外，绝大多数是随波逐流，有个地方吃饭也就行了。

　　题主这个问题，大体可以从两个方面来说明一下：一是城破，女人被俘获成为战胜方的战利品；二是将士战死或病故，其女人被己方军队收编接管。

作为战利品的女人们

　　古代战争，特别是北方游牧民族南下侵略中原，几乎都是为了女人和财富。在中原地区的许多战争，也经常是出于这样的目的。

　　正如明朝陶安描述元末明初武装势力时所言：

　　“即今群雄兹起，不过子女玉帛。

　　这种性质的战争，一旦战败城破，女人自然就成为胜利方的战利品，用以奖励将士。

　　据《三国志·武帝纪》记载：

　　太祖召养其母终其身，嫁其女。

　　建安三年（198年），曹操征讨徐州，活捉了吕布、陈宫。

　　陈宫拒不投降，就被曹操杀死了。陈宫临死前，曹操答应他一定好好善待其母及家眷。

　　曹操奉养陈宫母亲直至终身，将陈宫的女儿嫁了人。

　　大家都比较关心吕布的妻妾结局如何，史料没有记载，但罗本《三国演义》说，曹操把她们带回了许都。

　　其实，这事不用罗贯中安排，曹操一定会这么做的。带回许都后，除了留下自己用，就是赏赐将士。

　　还没有攻下徐州之前，关羽就开始惦记吕布部将秦宜禄的妻子杜氏。城破后，曹操自己纳了杜氏，但估计也不会亏待关羽，一定另有赏赐。

　　建安九年（204年），曹操攻破邺城，曹丕抢先跑到袁绍府邸，把袁熙之妻甄氏搞到了手，经过曹操同意，就纳娶为妻。

　　像甄氏、杜氏这样大名鼎鼎的美女，自然是重点抢掠的目标。不管其丈夫是否还活着，作为战利品一样被瓜分。

　　从曹操集团来看，这种事还是有些章法的，不是谁抢到就算谁的，是需要平衡考虑的。

　　建安四年（199年），孙策、周瑜等人攻破皖城，虏获了袁术属下刘勋家人及其部下的男女亲族，其中就有桥公二女皆国色天姿，孙策纳了大乔，周瑜纳了小乔。

　　孙策还对周瑜说：“桥公之女，虽经战乱流离之苦，但得到我们二人作女婿，也足可庆幸了。”

　　孙策说得没错，但再庆幸也是被强娶豪夺，作为弱势群体，又能如何呢？

　　尚未婚配的女人如此，死了丈夫的又能如何？

　　像曹操纳娶张绣之婶，那就是更稀松平常了。张济战死，其妻能被曹操收纳，岂不也是幸事呢？

　　无论对曹操纳娶张绣之婶，孙策、周瑜纳娶大小乔，后世如何评价，但性质都一样，作为战败方，其女人与财富一样，都是战利品，不管是否成婚、丈夫是否还活着，都不重要，一律被封赏将士。

　　这还是军令严格、相对有秩序的行为，对于谁抢到算谁的无序状态，也是家常便饭。

　　这是城破之后的情况，许多情况是城未破，但将士死亡惨重，其妻女不会成为战利品，那么，她们又是一个啥情况呢？

营妓制度

　　战时需要军人打仗，稳定时期也需要军人守卫国土安全。军人的职责决定了不可能走到哪就把老婆孩子带到哪。

　　为了解决军人的生理需求，鼓励士气，早在春秋时期就出现了营妓制度。

　　《吴越春秋》记载：

　　"越王勾践输有过寡妇于山上。使士之尤思者游之，以娱其意。"

　　越王勾践把有过错的寡妇安置在山上，以满足有需要的军士，供他们娱乐。

　　这可能是最早的营妓。

　　《商君书·垦令》也有一段话说：

　　"令军市无有女子。而命其商，令人自给甲兵，使视军兴；又使军市无得私输粮者。则奸谋无所于伏，盗输粮者不私稽，轻惰之民不游军市。盗粮者无所售，送粮者不私，轻惰之民不游军市，则农民不淫，国粟不劳，则草必垦矣。

　　这是战国时期法家代表商鞅关于垦荒种地的一篇论述，一般理解这里的“军市”里面有女人，这些女人就是所谓的军妓。

　　尽管对“军市”有不同的解读，但营妓在古代是长久存在的事实。

　　这些女人的来源很复杂，有罪犯的家属，有过错的寡妇，有敌方被俘获的妇女。当然也会有因失去丈夫而无生存能力的妇人。

　　战时状态下，营妓就会更加普遍，其来源更多是俘获的战利品及因丈夫战死而失去生活能力的女人。

朱元璋的战时妇女政策

　　纵观整个中国古代战争史，朱元璋的战时妇女政策，还是比较完善的，值得单独说一下。

　　朱元璋在分析陈友谅、张士诚失败的原因时，说：

　　“湖广陈友谅、姑苏张士诚，兵非不多，将非不广，钱粮非不足”，但“志在财币子女，争用威力，朝夕自快而已”。

　　朱元璋能够在元末农民起义中脱颖而出，最终得到天下，绝非偶然。

　　他敏锐地意识到陈友谅、张士诚等人失败的原因，很大程度上在于政治目标不远大，只想着掠夺妇女财帛，贪图一时的快乐而已。

　　为此，朱元璋采取了一系列的妇女政策。

　　第一，施行保护有妇之夫的政策。

　　至元十五年（1278年），朱元璋攻克和阳，发现军士有抢占妇女的行为。

　　为此，朱元璋专门下令，说：

　　‘兵自滁阳来，人皆只身，并无妻小。今城破，凡有所得妇人、女子，惟无夫、未嫁者许之。有夫妇人，不许擅有。’

　　朱元璋的部队从滁阳开过来，军士都是单身，并没有妻小。现在城破了，都想着讨个女人，这也是人之常情。

　　但不管三七二十几，谁抢到就算谁的，没点章法不行。

　　于是，朱元璋下令：凡是所俘获的妇人、女子，只要是没有丈夫、未嫁者，可以纳为妻。但有夫之妇，不得擅自占有。

　　次日，把所有俘获的妇女集中到衙门前，让她们相继而出，如果其丈夫还在，果真是夫妻，就让他们领回；如果不是夫妻，也不许冒领妄为。

　　这样，有丈夫的就人归原主，没有丈夫的，全部分配给将士。

　　这似乎就温情了许多，让这个战时普遍存在的问题得到了有序解决。

　　第二，采取“给配妇女”的政策

　　《国初事迹》载：“太祖自主婚，以（谢）再兴次女嫁与右丞徐达。

　　据刘辰撰写的《国初事迹》记载，朱元璋不跟其部将谢再兴打招呼，就把他的两个女儿分别嫁给了其侄子朱文正和徐达。

　　这引起了谢再兴的强烈不满，就挟持了参军李梦庚等人，背叛了朱元璋投靠了张士诚。

　　只有总管吴德明抛弃了妻子，独自逃回。

　　朱元璋为了表彰吴德明的忠义，就把小于元帅的妻子赏赐给了他。

　　这件事说明了几点：

　　第一，朱元璋采用战时“给配妇女”制度，以解决军士无妻的问题。

　　第二，朱元璋连得力部将的女儿都随便给配将领，岂能放过作为战利品的妇人以及战死、病故军士的女人。

　　第三，赏赐给吴德明的小于元帅之妻，没有史料证明是谁，但一般会是敌方将领或反叛将领之妻。

　　第四，给配妇女政策，将虏获来的妇女统一管理，代替了无序掠夺的状态。

　　第三，设立寡妇营，处置阵亡或病亡的军士遗孀。

　　在《明实录》、《明史》中并没有“寡妇营”的史料，但在刘辰《国初事迹》有记载。

　　御史中丞刘基言三事：‘一曰出征阵亡、病故军妻数万，尽令寡妇营居住，阴气郁结。二曰工役人死，暴露尸骸不收。三曰张士诚投降头目不合充军。’

　　当时，淮河地区大旱，御史中丞刘基就上奏说，这是因为三件事招致的：一是阵亡、病故军士的妻子都在寡妇营，人数达数万，阴气郁结；二是工役人员死亡很多，尸骸不得安葬；三是张士诚投降的头目不应该充军。

　　于是，朱元璋下令，让寡妇营可以随便嫁人。

　　寡妇营的现象，不仅仅是明朝特有，历朝历代都存在这个问题。死亡、病故将士的妻子，如果不能得到安置，会影响军队的战斗力。

　　但寡妇营的妇人，也不一定全部来于己方，也会收拢来自于敌方的妇人。

　　对于寡妇营，朱元璋还采取严格的禁入制度，不允许军士随便出入，以保障其贞洁，这与营妓是有本质区别的。

　　寡妇营的建立，自然不仅仅是温情的一面，不仅保障了战死、病故军士妻子的生存，而且为军队提供了宝贵的劳动力。比如军用衣帽鞋袜的缝制等大量工作，都是她们来完成的。

　　由此看来，古代男丁战死、病亡后，妻子一般是作为战利品封赏给了获胜一方的将士。但也有很大部分进入了相应的管理组织，作为劳动力为军队提供一些后勤保障服务。

　　不过也有一些妇人被逼迫当做了营妓，直接为军士提供生理方面的服务。

　　总之，战时妇女的命运是悲惨的，但也无可奈何，只能任人摆布，随波逐流。

　　像朱元璋这样采取战时妇女政策，还是比较人性的，一定程度上保障了妇人的贞洁，比那些城破之后，到处奸淫妇女的行为要好一些。

　　但战争毕竟是残酷的，只有远离战争，作为最弱势群体的妇人才有尊严和安全感。

　　其他网友观点

　　在古代的时候，打仗是经常的事，因此就需要很多的士兵，然而这些士兵也并不全都是心甘情愿上战场，有很多人都是被迫参军，正所谓“一将功成万骨枯”，在战场上，只有那些领军者，将军们可能会被历史所记载，而那些士兵们一旦死在战场上，就算是彻底的淹没在历史的尘埃中了，然而就算是这些普通的士兵，他们也都是有妻小的。他们战死沙场以后，对于留守家中的妻子来说，那就是天塌了。

一部分沦为军妓

　　史书记载，当年勾践在攻打无果的时候，他把在战争中去世的是冰的妻子都带到山上，让军中众将士看到这些女人后激起斗志。对此台湾的一位学者觉得并不是这样的，他说勾践把这些女人带到山上并不只有激励他们这么简单，而是用来安慰军中的士兵，她们是用来被把玩的。

　　对于这样的事情，李敖在一本书中揭露真相，那其实就是我国历史上最早将军中妓女列入编制的记载，也就是从汉代以后很多朝代都设立军妓的主要目的，就是为了解决很多战士的性需求，以此慰籍他们的辛苦，同时还能激励士兵很好的打仗。

　　这么多军妓究竟是从哪找来的呢？

　　其实她们中很多人都是战争中死亡士兵的妻子，除此之外就是对战的另一方的妇女。这种做法流传了几千年，其中最著名的例子就是靖康之难时期，金兵俘来很多宋朝皇室的女人，这其中有很多嫔妃以及公主，当然宫女和众多家眷更无法逃过这样的命运。她们都被统一安排到一个地方，实际上那个地方就是金兵的军妓根据地。

　　其实有很多时候，女人都成为了战争的附属品，同时她们也是牺牲品，不管战争到最后是胜利还是失败她们都会有所牺牲，甚至被当成呼来喝去的工具，而在军队当中也是如此。想必大家都明白“食色性也”这个道理，这也是每一个男人的生理需求，而在长久的战争当中有很多士兵很久都难以接触到女性，难免会有一些消极和懈怠，然而有一些军官们便了解这种情况之后，开始在战争中俘获一些女性，从而让她们充当军妓以振奋士兵的士气，挑起他们的兴奋，才更有力气报效国家，届时展现出更强悍的战斗力。

　　其实这种事件屡见不鲜，曾在靖康之变时，金兵就俘获了不少宋朝的女性，这些女性有不少都是士兵的妻子，然而被抓获之后都被送到同一个地方，那就是士兵的根据地，从而充当军妓。这么做的目的也是显而易见的，就是为了解决战士们的需求，从而让他们不辞劳苦的为自己卖命，更好的激励这些士兵打仗，可是可怜的就是这些女子了，她们失去了尊严，失去了自由，白天要充当苦役，晚上要服从这些士兵，有的时候活得连畜生都不如，但是又难逃这样命运的枷锁，只能默默忍受！

　　作为军妓大家能想象的到有多悲惨，但是有一些随军的军妓更是痛苦不堪，她们的命运已经完全被控制，这些军妓并不只是笑着伺候各位将士，让他们得到很好地发泄，除此之外，他们还要在白天当军队中的杂役，给军队的后勤提供充足的保障，晚上还要劳累。

　　这些女人在战争中失去丈夫已经够可怜了，没想到此后的生活更是让她们受尽委屈。

一部分的女人饿死了。

　　以隋末唐初为例，战斗损失人员加起来其实很有限，就算是再加上后勤人员，伤亡人员也远远达不到三分之二，可为什么户籍就少了那么多呢？除了一部分漏报的，差距依然很大。主要原因就是，在乱世，百姓生产得不到保障，生产不了足够的粮食，慢慢就饿死了。古代生产力有限，苛捐杂税多，绝大部分百姓平时都是过得紧紧巴巴的，没什么余粮，抵御灾害的能力很差。每一次大灾过后，都是饿殍满地。

　　粮食生产是重体力活，家里没有男人的话，很多活都干不了，收成就减少了，就填不饱肚子，慢慢就饿死了。