当前位置:静雅生活网 > 热点资讯 >

2022年救世主降临地球(2023年圣人出世)

导读:救世主是基督教徒对耶稣的称呼,基督教徒认为耶稣从未死去,总有一天会再度降临地球,有人说那一天在2022年,传言说2022年救世主降临地球,而且2023年耶稣再来

2022年救世主降临地球(2023年圣人出世)

  救世主是基督教徒对耶稣的称呼,基督教徒认为耶稣从未死去,总有一天会再度降临地球,有人说那一天在2022年,传言说2022年救世主降临地球,而且2023年耶稣再来,这是真的吗?那么2023年圣人出世又是什么?下面就跟见闻坊小编来了解一下吧!

  圣经预言成真 2022年超新星爆炸 救世主降临

  美国密歇根州天文学家Larry Molnar 观测发现,2022年距离地球1800光年远的2颗恒星将会相撞、炸出超新星,释放出来的巨大能量将产生强烈光芒,地球上的我们到时用肉眼就可以看到。

  巧合的是,特殊的天文景观应证了圣经里“弥赛亚第二次降临”内容,预言到时将会有救世主诞生。

  天文学家Molnar 6日在美国天文学会会议中发布,位于天鹅座附近、距离地球1800光年远的“KIC 9832227”双恒星系统,目前已经有愈走愈近的迹象。

  预计将会在2022年产生碰撞、变成一颗红色超新星,亮度将会是原先的一万倍,并会一直在夜空中闪耀,直到2、3年后才会慢慢恢复成一般亮度。

  犹太教祭司Yosef Berger 却认为,超新星的诞生正是《希伯来圣经》中弥赛亚预言成真的铁证。

  当新星诞生之时,救世主便会降临,文献中还清楚说明新星出现时的状况。

  Molnar 称,这是人类首次预测超新星的诞生,到时大家用肉眼就能够清楚看到,我的预测是否会成真,也只有等到那时才能够知道了。

  国际圣经协会主席说耶稣于2018至2028年间再来

  据基督邮报报道,又有一位基督教领袖预言耶稣再来的时间,他是国际圣经协会(World Bible Society)主席肯顿·毕肖尔(F. Kenton Beshore)博士,他的结论是基于毕生的研究,认为“被提”很可能发生在2021年之前,而耶稣基督的再来将会发生在2018到2028年间。

  “有144000名在大灾难期间转向神的犹太人,”86岁的毕肖尔在声明中说,“我们(在被提之后)都要走了。”

  “但如果我们现在能把犹太圣经交到他们手中,圣灵会引领他们在合适的时候归回。他们可能会把圣经放在一旁,但他们也可能会阅读,归向主,并带领成亿的人归向耶稣。”

  他补充说,通过这一声明,他希望在全球经济、政治和属灵危机当中,激励信徒们为世界范围内传福音的大好机会做好预备。

  毕肖尔于19岁开始事工,他在神学方面获得了5个博士学位,现在正带领国际圣经协会。这是一个基督教组织,为全世界65个国家贡献了约6000万本圣经。这一组织称,它的使命核心是通过“生产和分发圣经、MP3圣经、圣经软件、CD和DVD版圣经、犹太圣经、圣经研究书籍、世界范围内的广播项目、家庭价值观材料、和帮助单亲妈妈”来满足人们的属灵需求。

  该组织为希望帮助犹太人家庭的人们提供机会,给犹太人提供圣经并帮助教育和启蒙。

  毕肖尔博士也出版了一本阐述这一问题的书《When will the Rapture Take Place》(暂译,被提将发生在何时)。书中他欲在属灵上唤醒大众,以便可以看到这些预言的实现。他也教导人们如何为即将到来的圣经大事做好预备。

  他说,这些事件都是在圣经启示录一卷书中发现的,还说被提是未来的事情,在被提当中,基督的信徒们将会从地球上被带走并与基督同在,尽管被提将何时并如何发生目前还有大量争议。再来是指,耶稣基督将会返回地球成就圣经中记载的预言。此外,这位神学家将大灾难描述成在神最终审判每个人之前,地球人将面临7年惩罚。

  毕肖尔博士更为关注这7年时间,他希望144000犹太人会归回基督,他说这是在启示录中记载的。这位神学家称,没有人会知道耶稣基督再来的具体日期,但可能有“时候和时期”设定的参数,或者是较为近似的时间表。

  他举出一些例子,让人们可以观看基督再来的迹象:耶稣在马太福音24章33节说,“这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了”;以及耶稣在马太福音24章42-44节中的命令,要人们为他的再来“警醒”和“预备”。

  他也说到,挪亚时代在大洪水之前,人们收到了100年的警告;罗德和他的家人在所多玛和蛾摩拉的毁灭之前也得到了警告。

  “圣经中无花果树的比喻就是关于以色列国重建的预言,”毕肖尔在他的书中写到,“希腊单词‘panta tauta’被翻译成‘这一切’,指的是生产之难的起头(马太福音24章8节)。耶稣说,实际上,当你看到生产之痛,即第一次第二次世界大战、饥荒、瘟疫、地震,你会知道主的再来近了。希腊单词‘genea’被翻译成‘一代’,它的字面意思是‘生一个’,耶稣说这‘生一个’(以色列国家)将会当他再来时发生。”

  这位神学家继续举了几个例子,他认为这些都是我们正生活在末世之前的证据。

  “那些宣讲被提和圣经中并不存在的一个单词‘危急’的圣经教师们都上了年纪或是已经去世了,”毕肖尔说,“危急这个词的意思是,被提可能在任何一天发生。圣经并没有教这个。圣经教的是在被提之前会发生一些事,‘因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。’”

  黑兔走入青龙 2023年圣人出现啥意思

  颂辞讲兔:“黑兔走入青龙穴,欲尽不尽不可说。”于此句解释众说纷纭,究竟说什么得看全局。“黑兔走入青龙穴”有两层意思。1,表示年份,由到。2,走入不是误入,走入是意进入,误入是无意迷入。黑兔吃了豹子胆走入龙穴,意在何为?所以此句揭示黑兔有篡位之意,是自不量力之举。“欲尽不尽不可说”一句表示此兔遭到囚禁,生死不由己,然而拒不交代,因为有不可说的秘密。

  谶辞讲君:“主非主(原文为君,避免铭感),客非客(原文为臣,避免铭感)。”此句讲本来主客有别,然而事实上却颠倒了。主人大权旁落,客人弄权,凌驾于主人之上,胁迫主人;主人无力,反而为客。“始艰危,后克定。”开始之时,挂名主人无实权,政令不通,正道难行,奸人横行,民众怨声载道,遂成危局。后来终于鼓起勇气,击败奸臣贼子,才稳定了朝廷。李淳风用词潜字很讲究,这里用了个“克”字,克比斗更进一层,是以力压倒、制服的意思。

  个人见解:同时黑可能代表一个明显的事物,兔子代表生育繁殖速度特别快,走入青龙穴,有明显的侵略迹象。

  根据个人见解,只要大家团结一致,鼓起勇气,一定可以让主人(君)重新在自己的家园幸福快乐的生活下去!青龙终究会赶走黑兔!

  预言紫微圣人出世十大特征

  第一,出生农家

  1、“那时走出草田来,手执金龙步玉阶。”(周朝姜太公《乾坤万年歌》)

  2、“偃武修文,紫薇星明。匹夫有责,一言为君。”“无王无帝定乾坤,来自田间第一人。”(唐朝袁天罡李淳风《推背图》47象)

  3、“未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散”(明朝刘伯温《烧饼歌》)

  第二,年龄及出世时间(寅卯2022-2023 辰巳2024-2025)

  1、“寅年连卯后,得见圣明君。”“辰年辰月圣人出,五龙托起上天台。”(中国五代《五公经》)

  2、“亦吾未显名,定在寅卯后。”(中国五代《天台山五佛菩萨尊经》)

  3、“重大责任六十一。”(韩国南师古 《格庵遗录》)

  4、“根树生枝惟四七。”(民国时期托名诸葛亮《诸葛武候百年乩》)

  5、“时年甲子几人知,转立乾坤造化机,壬辰癸巳是根源。”“壬辰癸巳显神明。”(1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》)

  6、“十九佳人五五岁,地灵人杰产新贵。”(1918年南京发现明朝刘伯温《金陵塔碑文》)

  第三,属相兔

  1、“木边一兔走将来,自在为君不动手。”(中国周朝姜太公《乾坤万年歌》)

  2、“木兔再生保惠士。”“金鸠木兔,过木木村。”“欲知弓弓乙乙处,只在金鸠木兔边。”(韩国南师古 《格庵遗录》)

  3、“兔卸野草罢干戈,人人尽唱太平歌。”(中国五代《五公经》)

  4、“相将玉兔渐东升。”(清代光绪年间(1904年)易学家高静涵托名隋代虚构人物步虚禅师《步虚大师预言诗》)

  5、“能逢木兔方为寿,泽及群生乐且康。”(1918年南京发现明朝刘伯温《金陵塔碑文》)

  第四,姓名中多带“木”字

  1、“九十年后,又有木葡之人出焉。”(唐朝李淳风《藏头诗》)

  2、“吾知帝王姓,木土连丁口,吾知帝王名,三丁及二丁,其更连一字,悬针更向脑中生,不用尺寸分,端坐帝王庭,到来木生家。”(中国五代《天台山五佛菩萨尊经》)

  3、“柿木扶人,皆之柿木之林。”“天地合运出柿木”,“ 柿木出圣东西教主。”(韩国南师古 《格庵遗录》)

  4、 “兔之年到中天,以木子姓。”(1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》)

  第五,活动在与海有关的地方

  1、“要知圣人出,海上寻踪迹。”(中国五代《五公经》)

  2、“海上寻溪路。”( 白云观《 中华紫薇圣女乩》)

  3、 “无天老母,亲身来凡;诸天佛圣,护驾临凡;降在东震,北海南岸。”“山东自古称东震。”(清代王觉一《历年易理》)

  4、“北海南岸”:渤海莱州湾--渤莱海--《 圣经.启示录》“玻璃海”

  第六,喜欢研读传统文化

  1、“偃武修文,紫薇星明。”“好把旧书多读到,义言一出见英明。”(唐朝袁天罡李淳风《推背图》第47象)

  2、“吕公经书处处诵。”(1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》)

  第七,喜欢修炼八段锦

  “此人目常在后,眉常在腰。”“两手在天,两足入地。”( 唐朝李淳风《藏头诗》)

  第八,主要在北京地区传播思想

  1、“不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。”“燕南赵北把金散。”(明朝刘伯温《烧饼歌》)

  2、“书成紫微动,律定凤凰训。”(清代光绪年间(1904年)易学家高静涵托名隋代虚构人物步虚禅师《步虚大师预言诗》)

  3、“零八奥运七印出,弥勒北京把金散。”“二零零九天书成,紫薇气动骇宇銮。”(无名氏《紫薇出,弥勒行》)

  第九,在中共体制内任职

  1、“未来教主临下凡,不落宰府共官员。”( 明朝刘伯温《烧饼歌》)

  2、“马列共产情,因根示异名。”(无名氏《白阳紫微弥勒真经》)

  第十,学术思想,万教归一

  1、紫微圣人在佛教称为弥勒佛白阳佛,仙佛统称为转轮圣王,在基督教称为弥赛亚,在伊斯兰称为教尔撒圣人。

  2、古印度佛教历史和“吠陀本集”都预言:人中有两个伟大的觉者降世--佛陀和转轮圣王,转轮圣王的特点是在家成佛。

  3、中国民国时期托名诸葛亮《武侯百年乩》:“异术杀人不用刀,偃武修文日月高。三教圣人同住世,群魔妖怪岂能逃。田间再出华盛顿,造福人群是真命。此人原是紫微星,定国安民功德盛。执中守一定乾坤,巍巍荡荡希尧舜。”

  4、紫微圣人的理论体系必须是别具一格,超出了现有宗教的范畴,以其独特的理论体系来提升各宗教,并实现各宗教信仰上的统一。紫薇圣人出世的目的:从中外文化的传承学习,从生活实践中总结出的一点一滴的知识积累,使他对人世间的各种知识和人的认知领域有了新的认识,他对各种知识融会贯通,逐渐形成了一种自己全新的信仰价值理论体系,他的信仰是真理,他目的是奉献,他能使万教归真、万教归善、万教归美。为实现世界之大同而努力。中华紫薇圣人,会在戌亥年交接时期发表了震撼人世的救世思想核心纲领。文章中将儒释道与西方基督、由民主、科学、文艺都进行了有机的融合一体,围绕宇宙法则,建立了庞大的思想体系。该思想属于学术性,包罗万象,一通万通,融合贯一,是圆满的思想体系

版权声明:本文部分来自互联网,由小编精心所写,本文地址:http://www.zhubian88.cn/rd/3978.html,如需转载,请注明出处!

联系我们

在线咨询:点击这里给我发消息

微信号:weixin888

工作日:9:30-18:30,节假日休息